初聞王建輝老師的作品總會(huì)讓人感覺(jué)到一絲細(xì)膩詩(shī)意的韻味，總好奇著是什么樣的設(shè)計(jì)師才能做出如此充滿詩(shī)意的作品，與王建輝老師的交談話語(yǔ)中便能深切感受到一位專業(yè)設(shè)計(jì)師的自信與才情，女性天生的細(xì)膩，以及對(duì)生活更為深入的感知，這都是她的設(shè)計(jì)靈感的源泉。
金舍首席設(shè)計(jì)師王建輝
一。執(zhí)著的設(shè)計(jì)追隨者
王建輝老師跟著金舍裝飾已經(jīng)走過(guò)七、八個(gè)年頭了，對(duì)于王建輝老師來(lái)說(shuō)真正的家居設(shè)計(jì)，就是懂得節(jié)制和尺度，做到恰到好處，這是設(shè)計(jì)的標(biāo)尺，也是一種對(duì)于設(shè)計(jì)的把控，漫無(wú)目的的設(shè)計(jì)只會(huì)造成一種視覺(jué)上的混亂。
“留白““透氣”這兩個(gè)詞經(jīng)常出現(xiàn)在王建輝老師的作品之中，每個(gè)詞都能描繪出一種個(gè)人意識(shí)很強(qiáng)的浪漫；設(shè)計(jì)歸根結(jié)底是服務(wù)好客戶，客戶選了你做設(shè)計(jì)，滿不滿意都是很正常的，但是你要有一個(gè)平常心盡自己最大的能力才行。
二。設(shè)計(jì)的包容與傳承
王建輝老師一直在不間斷的吸取各方面的資訊，跟設(shè)計(jì)相關(guān)的不相關(guān)都在關(guān)注，想不落于人后就得不斷進(jìn)步，不停的去學(xué)習(xí)去吸收；逆水行舟不進(jìn)則退，如果間斷了這些就跟吃老本是一樣的，很容易就被淘汰了。
每天都有新的東西出現(xiàn)，每天都在創(chuàng)造著新的設(shè)計(jì)思潮，家裝就是在不斷變化發(fā)展的，生活亦是如此。
王老師經(jīng)常說(shuō)到創(chuàng)新就會(huì)提出一個(gè)詞那就是“包容”，這個(gè)世界之所以豐富、美麗的基礎(chǔ)，傳統(tǒng)是需要有傳承的，因?yàn)槟鞘俏覀冊(cè)O(shè)計(jì)生活的源頭，是解答“從那里來(lái)”的依據(jù)。
創(chuàng)新，是時(shí)代的印記，它讓歷史里藝術(shù)劃分有依據(jù)，讓文明修為有更豐富的表達(dá)，這兩者是源與流的關(guān)系， 傳承與創(chuàng)新者都很難， 都需要很大的勇氣，都是值得尊重的。至于誰(shuí)更重要，在不同的需要里有不同的解答。但正是有了這些不同，才豐富了這個(gè)世界。
三。初衷
王建輝老師覺(jué)得最大的變化應(yīng)該就是再也不為了設(shè)計(jì)出美的東西而拋棄了設(shè)計(jì)的初衷，開始真正的理解什么是以人為本，什么是人本核心，開始承擔(dān)起設(shè)計(jì)在社會(huì)中所存在的責(zé)任。做設(shè)計(jì)不再是為了給人們創(chuàng)造表面浮夸的生活方式，而是更好的引導(dǎo)他們健康舒適的生活。
設(shè)計(jì)好像已經(jīng)融入了王老師的生活，而她更想看到的是每一個(gè)作品都能被賦予它原本的樣子。哪怕是一個(gè)有一個(gè)無(wú)關(guān)緊要的細(xì)節(jié)，也能迸發(fā)出無(wú)窮的設(shè)計(jì)魅力。這是設(shè)計(jì)師所希望的也是我們所崇尚的，設(shè)計(jì)的魅力侵透其中，點(diǎn)綴生活的方方面面。
四。感性的生活與美的創(chuàng)造者
王建輝是一個(gè)非常感性的人，凡是真正熱愛(ài)設(shè)計(jì)的人大多都是感性的，如果不多一些感性，怎么能夠豐富的解讀人類情感的細(xì)膩之處，怎么能把那么多社會(huì)自然元素跟情感鏈接起來(lái)，恰到好處的安放在生活中的每個(gè)角落，從容、快樂(lè)、舒適的生活在這些空間中。
從她個(gè)人而言，感性一些，更有激情和動(dòng)力面對(duì)社會(huì)，面對(duì)個(gè)人的人生。人與人之間的情感交織感受到的喜怒哀樂(lè)，這些是能量源，讓所有人內(nèi)心飽滿，鮮活。這些也是設(shè)計(jì)創(chuàng)意的源泉。
設(shè)計(jì)師不僅是一個(gè)“美”的發(fā)現(xiàn)者制造者，還是一個(gè)參與者引導(dǎo)者，我們要根據(jù)客戶的自身情況定制適合他的“美”，美的東西并不是都不實(shí)用，我們要正確的引導(dǎo)客戶，需要思考到客戶所不能考慮到東西，從而更加合理的有的取舍。
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